Dietrich Bonhoeffer. Théologien d'une nouvelle conscience théologique (partie 1)

Résumé. 
Ayant admis que l’Occident avait atteint sa majorité, Dietrich Bonhoeffer cherche à appliquer ce qu’il a appris de son maître, Karl Barth, d’une manière réaliste et concrète, dans le but d’écrire une théologie et de la proclamer d’une façon nouvelle, avec une conscience nouvelle. Quelle est sa proposition ? Pour tenter de répondre à cette question, la vie et les écrits de Bonhoeffer seront divisés en trois parties correspondant approximativement aux trois
périodes principales de son parcours et aux œuvres théologiques qui le jalonnent : du milieu universitaire (Communio Sanctorum et Acte et Être) à  l’Église (Vivre en disciple : le prix de la grâce et De la vie communautaire), pour finalement aboutir au monde (Éthique et Résistance et soumission). Ce premier article couvre la période qui va jusqu’à Vivre en disciple et De la vie communautaire ; il aborde l’intérêt de Bonhoeffer pour l’Église et le monde,
et sa proposition d’une conscience théologique nouvelle.

Abstract.
After conceding that the West had come of age, Dietrich Bonhoeffer sought to apply what he had learned from his master Karl Barth in a realistic and concrete way, with the aim of working out a theology and proclaiming it in a new way, that is, with a new theological consciousness. What did he
propose ? To answer this question, I will divide his life and writings into three parts, corresponding approximately to the three main periods of his life,
with several theological works corresponding to each period. His focus moved from the academic world (Communio Sanctorum and Act and Being) to the Church (The Cost of Discipleship and Life Together) and finally to the world (Ethics and Letters and Papers from Prison). In this article, I will cover the period up to The Cost of Discipleship and Life Together and address his interest in the church and the world as he develops a new theological consciousness.