À l’occasion de la semaine sainte, plusieurs célébrations sont possibles. Après le dimanche des Rameaux, il y a les immanquables rencontres des jeudi et vendredi saints. À ces occasions, le jour impose sa propre thématique. Le jeudi sera l’occasion de célébrer la Cène, voire pour les plus audacieux (et organisateurs) de se laver les pieds. Le vendredi sera pour sa part plus axé sur la croix, la mort du Christ. Ceux qui n’organisent qu’un seul rendez-vous en semaine sainte font souvent l’amalgame de ces deux journées en célébrant de façon anachronique la Cène le vendredi soir. L’étape suivante, elle aussi inéluctable, sera le dimanche de Pâques avec la Bonne Nouvelle de la résurrection. Dans ce « Triduum pascal » (du jeudi soir au dimanche matin), le samedi saint a, de tout temps, été le parent pauvre. La liturgie des temps de fête de l’Église réformée de Suisse romande précise : « La célébration pascale se poursuit dans le silence du samedi saint, où, dès les origines, l’absence de toute célébration évoque la descente du Christ au séjour des morts, nœud du mystère pascal((Liturgie des temps de fête à l’usage des Églises réformées de la Suisse romande, Pully, Communauté de travail des Commissions romandes de liturgie, 1979, p. 246.)) ».
Les différentes communautés protestantes du « Béarn des gaves » avaient décidé de se donner rendez-vous chaque soir de la semaine sainte pour une brève célébration commune. Il était assez facile aux prédicateurs de trouver des thématiques pour les lundi, mardi et mercredi saints. Il leur suffisait de faire un choix parmi les nombreuses paraboles et récits qu’ils pouvaient trouver entre l’entrée de Jésus à Jérusalem et la célébration du dernier repas dans la chambre haute. Mais quid du samedi saint ? Pas un seul texte à trouver dans les Évangiles ! Peut-être une méditation sur la prière de Jonas dans le ventre du poisson aurait pu correspondre à la thématique. La première année, il fut proposé d’organiser ce jour-là une rencontre marquée par le silence, le recueillement. Ceci n’étant pas spécialement la tasse de thé des protestants, l’année suivante, il fut proposé un mime, afin de maintenir la thématique du silence de ce samedi. La troisième année, une parole se fit entendre, elle ne venait pas de la Parole, mais d’un politicien.
Le choix de Pilate découlait d’une réflexion assez simple. Si le prédicateur de la Parole se tait le samedi saint, celui qui pourrait prendre sa place serait son alter ego de la société : l’orateur politique. Les évangiles nous rapportent la confrontation de ces deux royaumes : celui de Dieu avec Jésus et celui de la politique avec le gouverneur Pilate. Ainsi naquit l’idée saugrenue de faire parler le gouverneur dans le silence du samedi saint sous la forme d’une prédication narrative, à la façon d’Éric-Emmanuel Schmitt, auteur de l’Évangile selon Pilate. Ce discours se devait d’être en complet décalage avec le message d’espérance délivré le dimanche de Pâques. En lieu et place des traditionnelles citations bibliques d’une prédication évangélique vous trouverez des citations d’hommes politiques qui ont marqué notre propre histoire.
« Mon royaume n’appartient pas à ce monde. Si mon royaume appartenait à ce monde, j’aurais des gens sous mes ordres. Ils auraient lutté pour qu’on ne me livre pas aux chefs juifs. Mais non, mon royaume n’est pas d’ici ». (Jn 18.36)
Un autre évangile selon Pilate
Madame la Ministre du Culte, Monsieur le Ministre du Culte, Monsieur le Maire, Mesdames et Messieurs, vous avez droit à la vérité, quelle qu’elle soit ! Depuis quelques jours, plusieurs se sont exprimés sur les derniers événements qui ont secoué notre juridiction. Beaucoup de choses ont été dites. Les rumeurs les plus folles ont été lancées. En ce samedi, je peux vous dire que le dossier est clos !
Je m’empresse de rassurer les protestants présents au milieu de nous ce soir, en disant : « La Réforme : oui ! La chienlit : non ! ». Non à la sédition prônée par ces terroristes de tout poil qui mettent en péril l’Empire ! D’ailleurs, où sont-ils passés ceux de la bande à Jésus ? Volatilisés ceux qui voulaient être aux premières places. Pendus ceux qui voulaient nous tordre le cou. Terrés ceux qui juraient leurs grands dieux de ne jamais se renier. Je crois bien que nous ne sommes pas près de les revoir, ceux-là. Ils ont compris la leçon ! La page est tournée. Ce soir, je peux vous l’assurer : tout est rentré dans l’ordre ! Un ordre public dont je suis le garant et que rien ne doit venir troubler. Si nous laissons les choses aller à vau-l’eau vous verrez qu’un beau jour les gens bloqueront nos rues sous prétexte de vouloir prier leur Dieu !
Voilà un Jésus qui se prétendait « Roi des Juifs », oubliant un peu trop vite qu’ici, en Judée, l’État c’est moi ! Rendons à César ce qu’il a conquis : la Judée est sous juridiction du gouverneur de Syrie depuis qu’Hérode le Grand et son fils Archélaüs ont été déposés. Reste...
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