Salomé et Corentin Haldemann sont frère et sœur. Salomé est pasteure de l’église mennonite de Béthel à Neuf-Brisach, et membre du conseil d’administration de Church and Peace, une organisation européenne œcuménique pour la paix. Corentin est membre de la commission de réflexion pour la paix des Églises mennonites de France.
En illustration, la photo de François Polito de la sculpture « Non- Violence » réalisée par Carl Fredrik Reuterswärd (Malmö - Suède)
« La guerre est contraire à la volonté de Dieu. » Voilà ce qu’ont affirmé publiquement les Églises catholiques et protestantes du monde entier en septembre 2022, réunies à Karlsruhe lors du Conseil Œcuménique des Églises. Ce Conseil est une communauté composée de 352 unions d’Églises dans plus de 120 pays, représentant plus de 580 millions de chrétiens dans le monde. « La guerre est contraire à la volonté de Dieu… ». Pourquoi tant de chrétiens le pensent-ils ?
UNE THÉOLOGIE BIBLIQUE DE LA NON-VIOLENCE
La Bible commence en nous racontant que lors de la création, « Dieu créa les humains à son image*. » Cette « image de Dieu », que tous les êtres humains portent en eux, est le fondement de la non-violence chrétienne. Si tous les humains sont créés à l’image de Dieu, alors celui que je crois être mon ennemi est en réalité mon frère. Lui porter atteinte serait porter atteinte à Dieu lui- même. Un peu plus loin, au moment où le peuple de Dieu se construit lors de la sortie d’Égypte, Dieu lui donne dix commandements pour marquer son identité de peuple de Dieu. Le sixième déclare :
« Tu ne tueras pas((Genèse 1.27 ; Exode 20.13 ; Deutéronome 5.17 ; Matthieu 22.35-40 ; Matthieu 5.43-48 ; Matthieu 5.38-42 ; Luc 22.49-51 ; 1 Pierre 2.20-24)). » La plupart des experts de la Bible s’accordent pour dire que ce commandement interdit le meurtre mais pas la guerre. Cependant, les livres de la Bible couvrent des milliers d’années et on peut discerner la direction qu’ils prennent. Le mouvement de la Bible agrandit la portée éthique des différents commandements.
En effet, quand un spécialiste des Écritures s’approche de Jésus pour lui demander quel est le plus grand commandement, Jésus ne répond pas : « Tu ne tueras pas » mais « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être et de toute ta pensée. C’est là le commandement le plus grand et le plus important. » Jésus ajoute : « Et voilà le second commandement, qui est d’une importance semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » De nouveau, si celles et ceux qui suivent Jésus sont appelés à aimer Dieu et leur prochain, il leur est donc impossible de lui faire du mal.
Mais alors, que faire quand ils sont attaqués ? C’est bien parce que le travail pour la paix est contre- instinctif que Jésus en parle autant. À l’époque de Jésus, la Palestine était sous occupation romaine et les...
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