La mouche… et le chocolat

La Bible parle souvent de captivité, au sens concret comme au sens figuré. L’histoire du peuple d’Israël est marquée par plusieurs épisodes d’enfermement : l’esclavage en Égypte, l’exil à Babylone, ou encore la domination romaine.

En hébreu, shabah désigne le fait d’être fait prisonnier, capturé. Le verbe ’acar signifie « lier » ou « enchaîner », et peut aussi évoquer l’idée d’un lien contractuel, comme un serment. En grec, aichmalôtos (« captif ») vient du verbe aichmalôtizô : « faire prisonnier », « réduire en esclavage » – terme que Paul emploie pour parler de l’homme « captif de la loi du péché* ».

Mais la captivité n’a jamais le dernier mot. Dans l’Évangile, Jésus se présente comme celui qui « proclame aux captifs la délivrance** ». Il ouvre une voie de libération, non seulement sociale ou politique, mais intérieure et spirituelle.

*Romains 7.23.

** Luc 4.18.

Thibault Foulon, Directeur de la Ligue pour la Lecture de la Bible – Vivre...