Soyez bénis par “la Bénédiction” !

« La bénédiction » est une catégorie biblique fondamentale ! L’alliance avec Abraham (Gn 22.17-18) vise que toute la terre soit bénie ! Jésus accomplit cette promesse. La prière juive bénit (loue) Dieu (Ps 41.14 ; Lc 1.68) à la troisième personne ! Et le judaïsme connaît le Shemôneh Esrêh, les Dix-huit Bénédictions. La piété juive de l’Ancien Testament transmet des prières de bénédiction((Voir l’exposé magistral de Samuel BÉNÉTREAU, Les Prières de Jésus : l’unique et l’imitable, Coll. Théologie, Cléon d’Andran, Excelsis et Édifac, 2000, pp. 22-36. Voir Antoine NOUIS, Le sens du culte, Lyon, Olivétan, 2010, pp. 129-135.)) ! L’hymne d’Éphésiens 1.3 retient la formule liturgique juive en l’ajustant :

« Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes, dans le Christ » (NBS).

Notons : la bénédiction vient des lieux célestes. Elle est d’ordre spirituel. Elle vient du Père par Jésus son Fils !

« Bénir » c’est dire du bien à quelqu’un. Nous plaidons qu’une parole de « bénédiction finale » (avec gestuelle) prononce la faveur divine sur une assemblée((La tradition latine propose la bénédiction d’objets, notamment pour un usage cultuel : l’eau du baptistère ; l’huile d’onction (consécration des ministres / onction des malades). Celle-ci est allée jusqu’à bénir des bateaux, voire des canons !)). Elle récapitule et ritualise la bénédiction en Christ que l’Esprit communique. Elle focalise l’attention sur la grâce de Dieu – ce que le Seigneur fait pour l’Église et les familles en Christ. Cette parole du pasteur doit prodiguer un soin pastoral. Elle peut récapituler le thème principal du culte et devrait être en lien avec les situations de vie, notamment lors des actes pastoraux. Elle sera connectée à nos émotions, entre autres celle de la peur du lendemain, et elle...