Animer le culte : quelques fondements bibliques

Le culte

Stuart Ludbrook est aujourd'hui aumônier des hôpitaux à Paris et enseigne l'éthique à l'Institut Biblique de Nogent-sur-Marne. Il a beaucoup travaillé sur le culte et les liturgies. Le texte qui suit est l'écho d'une de ses interventions dans le cadre d'une session de l'École Pastorale. Nos pratiques sont souvent plus fondées sur nos « traditions » et nos habitudes que bibliquement et théologiquement réfléchies. Voici des pistes de réflexions qui concernent notre pratique du culte. A la suite de cet article, vous trouverez, du même auteur, quelques prières possibles pour enrichir et fonder nos services de Sainte Cène.

Le culte se veut « événement », « happening » disent les anglais. Parcourir la Bible à propos du culte, c’est revivre l’histoire des rencontres entre Dieu et son peuple et découvrir la diversité des pratiques avant et après la venue de Jésus-Christ. Le même Saint-Esprit, qui a inspiré les Écritures, a conduit les hommes selon leur condition et dans leur temps à se présenter devant Dieu pour l’adorer.

J’exposerai dix propositions, d’une manière lapidaire, en développant celles qui me semblent peu discutées. J’indiquerai sommairement quelle pourrait être leur application à notre situation. Je vais suivre les diverses étapes de la révélation biblique(1).

1- L’animation du culte repose sur l’initiative divine et nous tourne vers le Dieu d’Abraham

Le Seigneur s’est fait connaître par révélation. Les patriarches aussi bien que Moïse se sont prosternés devant l’Éternel parce que Dieu a dévoilé son Nom et ainsi sa personne (d’après Gn 17.1 ; Ex 3.14 et 6.3). Ce Dieu, pour reprendre la célèbre formule de Pascal, c’est le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob, et non le Dieu des philosophes.

Dieu s’est montré prêt à accueillir sa créature en concluant une alliance scellée par le sacrifice. Au cœur de la loi (et de la piété juive) est l’appel « Écoute Israël (…) le Seigneur est un » citant Deutéronome 6. 4-5. Ce commandement d’adorer le Dieu unique entraîne le refus de l’idolâtrie. En Matthieu 4.10, Jésus reprend Deutéronome 6. 13-15 pour répliquer au tentateur. Seul, Dieu fonde le culte, seul le...

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Les cahiers de l’École Pastorale

#35 - Mars 2000

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