La louange : comment s’accorder ?

Introduction

Il n’est pas rare de voir des tensions se cristalliser autour de la louange dans l’Église. Tout comme d’autres aspects des convictions et des pratiques chrétiennes supposés affirmer, ou exprimer, l’unité (par exemple, les dons spirituels dans 1 Corinthiens 12, dans un chapitre qui met en avant l’unité de l’Église), la louange peut, en effet, paradoxalement diviser.

Il faut dire que la louange, au sens où on l’entend ici, est un élément du culte. Or le culte est au cœur de la vie de l’Église. Et donc toucher au culte, le modifier, y introduire des choses nouvelles, demander l’avis des participants, n’est pas anodin et peut provoquer de vives réactions, parfois même très vives.

Le culte chrétien met en tension différents éléments qui sont à l’origine des conflits que peut susciter la louange. Après les avoir présentés, il faudra se demander comment les aborder.

Des conceptions différentes du culte

Si l’on considère que la louange est une partie du culte, alors sa présence dans le culte et la place qu’on lui donne soulèvent inévitablement la question du sens du culte. Que faisons-nous lorsque nous nous rassemblons ? Différentes conceptions sont en présence. Elles ne sont pas le plus souvent explicites mais sous-jacentes et expliquent la raison (ou la raison principale) pour laquelle les personnes viennent au culte.

Le culte est-il le « prêche », la « prière », la « louange », le « sabbat », pour citer des intitulés parfois utilisés à la place du mot « culte » à telle ou telle période de l’Histoire ou dans telle ou telle culture ? Certains, de toute évidence, viennent au culte avant tout pour recevoir un enseignement, d’autres y viennent pour un contact particulier avec Dieu qui passe par la prière, d’autres y viennent surtout pour la louange musicale, d’autres encore pour un temps sabbatique de repos dans la présence de Dieu. La liste n’est pas exhaustive (on pourrait ajouter la communion fraternelle), et chaque catégorie ne rend compte que partiellement des motivations des chrétiens.

Il est donc intéressant, dans les discussions, de se demander ce qu’est le culte. Plutôt que de donner raison aux uns contre les autres, on pourra apaiser les débats et les rendre constructifs en montrant que le culte possède toutes ces dimensions. Rappeler aux uns (car ils le savent probablement déjà un peu) que le culte est aussi nécessairement un temps d’enseignement, rappeler aux autres que la louange est une constante des cultes chrétiens de l’Histoire : cela permettra peut-être aux croyants d’avis divergents de se regarder différemment et plus positivement.

Mais dire que tout le monde a raison peut sembler être une façon quelque peu facile de s’en sortir… En effet, dans un second temps, personne n’est obligé de s’en tenir à cette « égalité ». On peut donner à chaque dimension la place qui lui revient :

• L’enseignement : le culte...